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卷一○的“昆仑山”条，就引入了佛教的空间观:“昆仑山者，西方曰须弥山，对七星之下，出碧海之中。上有九层，第六层有五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛。……第九层山形渐小狭……最下层……”昆仑山本为...或“人我空”;大乘佛教不但认为人无我，就是联系事物生成、存在的诸法，也无真实实体，所以是“法无我”或“法我空”。这就是说，不论是物质现象（相当于色）还是精神现象（受、想、行、识），都属于因缘所生，不能...
普慧
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5）钩召法 羯摩部用，有钱钩手，顶上化佛手，数珠手 ，法螺手，宝箭手，宝箧手，髑髅手，五色 云手等八种。 此外在《千光眼观自在菩萨秘密法经》所记载之十一面二臂四十手像，是...而自在拔苦与乐也，所谓“于事理无碍之境，观达自在，故立此名，又应机往救，自在无关，故以为名，前释就智，后释就悲。”于观世音菩萨普门品偈中，亦揭示其“五观”与“五音”，以显菩萨之救世功德，五观者－“真观...
不详
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这座有蟠龙和海水的影壁。类似北海九龙壁这样最高级的五色琉璃九龙壁，另外还有两座，一座在北京故宫，一座在山西大同。北岸的五龙亭也是明代建筑，五亭之间有S形石桥相连，婉转如游龙，原是帝王钓鱼、观焰火的地方...率起义军攻进北京。崇祯帝朱由检逃出宫城，吊死在景山东麓的一棵槐树上。景山在清代成为帝后停放灵柩和供奉祖先影像的地方。山上五座亭子均建于乾隆十六年（公元1751年）。太庙现为劳动人民文化宫，形制和木...
不详
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住宅，要求你有符合身份的服饰，要求你一掷千金。今天的人活得很累，因为我们还有面子和虚荣需要去照顾，我们已经在这个物欲横流的社会中迷失了方向。老子说：“五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽”，说的...修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。 问：一般说“五无间罪”是...
济群法师
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有可爱的一面。 我们常说平平淡淡才是真，可扪心自问，我们有几个人真正地甘于平淡？当今的社会，大多数人都在追求刺激、新奇，把平淡看成腐朽，却不知看似平淡无奇的生活，才是真正的幸福生活的基础。五色令人...赵州禅的体会与大家分享。今天我要讲的题目是：《祖师禅的精髓：生活禅——以赵州公案为中心》。 大家知道，所谓“祖师禅”，也就是南宗禅法，是禅宗初祖菩提达摩传来，传至六祖慧能以下五家七宗的禅法。它主张教外...
吴言生
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世界，因其广大称之为“大”，大有“五大”的意思，用青、黄、赤、白、黑五色表示地水火风空五大，表示聚集之义。二是三味曼陀罗。描绘象征诸佛菩萨所持的标帜，刀、剑、杵、莲（宝珠）等形象，表示六大普遍，有情与...界具言语，六尘具文字，法身是实相，显形表等色，内外依正具，法然随缘有，能迷也能悟。”各个真言显形色等，各含实相妙义，声音了有其实相真如之妙用，真如实相充满宇宙，既是包括五大之形，亦包括五大之声，当其...
乌金多吉
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魅力的藏传佛教，在二十世纪末，以她充满生命力的修行方式、通达人性的心灵学养、明确井然的传承教义，带着五色的美丽法幢，袭卷了中西方的宗教界。 在现代一波波藏密的信仰浪潮中，有人因此深受其惠，也有人迷惑...人心安。白色的香柏烟，袅袅地升上碧蓝的晴空，五色的宝盖也高高地擎起；喇嘛们吹着长号，迎请的藏乐响彻云霄。整个法会开始以来，大众似乎没有这么打从心底的热闹过，感觉上，满天的天人都在庆贺颜班·希热将参（...
不详
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以下只擢其“言”“象”“意”三者连论者。其《情采》篇云：
立文之道，其理有三： 一曰形文，五色是也； 二曰声文，五音是也；三
曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而...以为时髦。下面引述一些较有名的例子：
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢
人逝矣，谁与尽言。”（嵇康《四言赠兄秀才入军诗》）
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何二元
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部分虚拟能指的理解也间接地来源于感官。压制肉身与对感性经验的排斥是同一过程的两个方面，以《老子》为例，它强调“吾所以有大患者，为吾有身”，因此也必然地排斥感官经验，它说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；...青玉色绶，如世人，带章囊状隐章，当长五丈许，大三四尺许。” 材料二记述的心理体验，与材料一相比，刻板、程式化和概念化，或者形象一点说，“卡通化”，是其显著的特征。这样一种心理体验，与钟吕系内丹道法所...
杨立华
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为重；色爱住地，指色界的一切思惑；五色爱住地，亦称有爱住地，指无色界的一切思惑。以上四住地，若再加上无明住地，则称为五住地。在藏教中，断三界的见思惑，是一个非常复杂而艰难的过程；而在圆教中，根据法华一...解脱，即修八种定力而丢开对色与无色的贪欲。据《品类定论》卷七载，八背舍即：内有色相外观色(为除内心的色想，对外诸色修不净观)、内五色相外观色(内心的色想虽已除尽，但因欲界贪欲难断，故观外不净之相，使之...
朱封鳌
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